sábado, 16 de marzo de 2024

EL MUSEO ESCATOLÓGICO NACIONAL

 


Todas las capitales europeas cuentan con galerías nacionales de pintura y escultura, museos arqueológicos, etnográficos, militares, etc., pero no es frecuente encontrar uno de estos templos del saber dedicado exclusivamente a la escatología, en su acepción más inmunda y terrenal. Sin embargo, el viajero ávido de conocimientos no tendrá que desplazarse a frías capitales nórdicas ni traducir cartelas en idiomas indescifrables, ya que Madrid – que en tiempos ya pretéritos fue la capital más sucia de Europa y de parte de África - cuenta, entre sus grandes desconocidos, con uno de los mayores museos escatológicos a nivel mundial.

El Museo Escatológico Nacional (MEN) se encuentra en el número 16 de la calle de Hipólito Bergamotte, en el edificio que fuera construido para Pudridero del Estamento de Próceres, en 1835. Cuando concluyeron las obras del palacete, en 1864, hacía ya décadas que había dejado existir aquella cámara y los próceres de la patria se pudrían como podían en sus propios domicilios. Se pensó entonces dedicar el edificio a Real Picadero, pero se convirtió en museo, gracias a la iniciativa del marqués de Cuescohermoso, a la sazón ministro de Asuntos Propios, quien donó a la Instrucción Pública sus colecciones de objetos escatológicos, las cuales vinieron a constituir los fondos iniciales del actual museo.

Comienza la visita por el Salón del Trono, dedicado a ese familiar e íntimo asiento, testigo de tantos sufrimientos como alivios de la humanidad. Pieza destacable es el trono de Felipe II, de diseño herreriano y labrado en granito del Guadarrama, que atestigua la austeridad de este monarca, en cuyos dominios nunca se ponía el sol, aunque con toda seguridad el astro rey nunca alumbró el ojo ciego del monarca español. Pieza destacable es también el trono del legendario jefe sioux Shitting Bull.

También se muestran en la sala los restos de un trono amorreo o jebuseo, que, según los expertos arquólogos, no tenía otra función que enviar mensajes bien directos a Adonai, el expansionista dios de los hebreos. Otros modelos históricos son el intimista Retrete romántico, cuya altísima cisterna se accionaba mediante una soga que se ataba al cuello del usuario, mientras en verso o prosa éste venía a declarar “He aquí mi obra póstuma”.

En la Sala de los Sustitutos del Papel Higiénico, además de las resoluciones de la ONU atañentes a Israel, las obras completas de Ana Botella, o las promesas electorales de Pedro Sánchez, se guarda una nutrida colección de títulos universitarios en licenciaturas y grados en letras, cuya única utilidad queda patente por el lugar en que se exponen.

Varios títulos de Historia del Arte ornan las paredes de la
Sala de los Sustitutos del Papel Higiénico.

Desde este espacio se accede a la Sala de Boñigas, la cual contiene la defecación fosilizada de Atapuerca y una caquita de María Antonieta de estilo rococó. También se exhibe en esta sala una reproducción en escayola de la Mierda Victoria, la que se considera como mayor cagada del mundo, obra de un paquidermo anónimo del siglo XIX y ofrecida a Su Graciosa Majestad la reina Victoria de Inglaterra por uno de sus más célebres expoliadores,Sir Stanley Deadstone.

Vitrina de la Sala de Boñigas


 Viene a continuación la Sala de Orinales, con una de las mayores colecciones de porcelana china de Europa (descartados algunos bazares orientales del centro de Barcelona) y curiosidades como el orinal erizo, que perteneció al Marqués de Sade o el orinal atómico fláccido diseñado por Salvador Dalí. 

Durante la Primera Guerra Mundial, generales y oficiales alemanes recibieron orinales de campaña ornados con la Cruz de Hierro. El cabo Adolfo Hitler obtuvo sus galones en reconocimiento a sus méritos limpiando y lustrando estos efectos castrenses. 


Tras atravesar la Sala de Quevedo, en la que se exhiben diversos manuscritos autógrafos del genial autor del Siglo de Oro, llegamos a la Sala de Urinarios, donde se atesoran numerosos modelos, desde una réplica de la dadaísta "Fuente" de Marcel Duchamp, presentada en la Sociedad de Artistas Independientes de 1917, hasta la tapia de un convento, trasladada piedra a piedra desde un pueblo de Cuenca.

En la Sala de Entomología, se ofrece una variada muestra de los insectos escatófagos y que disfrutan con la sola presencia de lo escatológico. Hállanse disecados en sus vitrinas diversos ejemplares de escarabajos peloteros, moscas cojoneras e, incluso, el que se asegura ser el auténtico moscardón que inspiró su obra a Rimsky-Korsakow, en una estíptica etapa de su vida, precisamente cuando se desprendía del fruto de sus entrañas en la sórdida letrina de un no menos sórdido café de San Petersburgo.

El Museo Escatológico no deja de ampliar su colección gracias a las donaciones privadas, ya que son muchas las personas y entidades que mandan constantemente un sinfín de bienes a la mierda, pero, sin duda, es la administración pública la máxima benefactora de esta institución.

Hasta el 30 de febrero, en los espacios que el Museo Escatológico Nacional reserva a exposiciones temporales, se puede visitar una interesante muestra de pedos minimalistas.

No dejen de visitar “La Letrina”, la animada cafdetería del museo, y deguste una de sus aclamadas conservas.



 


domingo, 23 de julio de 2023


 Por el Profesor Palmarotti, Academico Honorario de la Real Academia de Falsaria, Socio Fundador de la Fake International News Associated.
 


LA ABADÍA DE SAN MIGUEL DEL ÁGUILA:

LA CERVEZA MÁS ANTIGUA DE ESPAÑA

En el Cerro del Águila se elevan las milenarias ruinas de la Abadía de San Miguel.

Desde los más remotos tiempos del cristianismo datan los templos que, bajo la advocación del arcángel San Miguel, se fueron erigiendo en lo alto de cerros y riscos. Si el que goza de mayor fama mundial es, sin duda, el Mont-Saint-Michel en Normandía, no le envidia belleza San Miguel del Águila, desde cuyas atalayas se contempla el amplio mar de trigales y pinares que tapizan la meseta castellana.

   La normanda abadía de San Miguel.

Se debe la construcción de este monasterio benedictino a la laboriosidad de un grupo de monjes flamencos, que llegados al reino de Castilla en las postrimerías del siglo XI, obtuvieron de Alfonso VI la Peña del Águila "con sus campos y villas", y sobre aquella prominencia edificaron su cenobio, más apto por la topografía para castillo fronterizo que para lugar de retiro y oración. El caso es que aquellos monjes laboriosos y enérgicos construyeron un monasterio en el estilo propio de su tierra y del Norte de Francia e impusieron al latín de sus misas un fuerte acento flamenco, pero no satisfecho con estas innovaciones, el primer abad de San Miguel del Águila, San Judas de Grimbergen, bien porque no se acostumbraba a los excelentes caldos de la tierra del Duero, bien porque decidió reservarlos para la Eucaristía, hizo traer desde Flandes semillas de cebada y lúpulo, que germinaron con extraordinaria fuerza en los campos de Castilla. Amplias dependencias del monasterio fueron habilitadas para la fabricación del dorado elixir, que se consumía prácticamente intramuros, pues el gusto de los españoles de aquellos siglos estaba lejos del actual, tal y como se comprueba en la "Relación de los monesterios de la Regla de San Benito que hay en este reyno", compuesto por iniciativa del obispo de Palencia en 1385, en el que puede leerse: "Los monjes de San Miguel llevan una vida de tan grande penitencia y mortificación que en el refectorio no sirven vino, sino orines de acémila". El emperador Carlos V, cuyo origen era también flamenco, después de abdicar en su hijo Felipe II y una vez que se hubo retirado en el monasterio de Yuste, se hacía llevar la cerveza de esta abadía para sus desayunos en el monasterio extremeño. En el siglo XVII, la producción cervecera de San Miguel del Águila sale de sus muros y se exporta en barricas al Colegio de los Irlandeses de Alcalá de Henares y al convento de ursulinas jienense de la Cruz del Campo, donde, a juzgar por los sarcófagos pétreos que nos han llegado de la época, la cerveza de San Miguel contribuyó a la expansión del talle de las monjitas. Si bien parece que los monjes no llegaron a extender por la comarca el gusto por su ambrosía, la fama de ésta se hizo tan proverbial, que aparece recogida en el refranero castellano: "Pregunta al abad de San Miguel por sus riquezas, y te mostrará dónde guarda la cerveza". 




El abad de San Miguel del Águila, retratado en una inicial del "Grimorio del Lúpulo", obra cumbre de la ciencia medieval, generada en el scriptorium de la abadía castellana. (Homer Simpson Library, Springfield University).



 




Escultura de San Judas de Grimbergen, sosteneidno un barril de cerveza con la mano derecha, proveniente de la fachada plateresca de San Miguel del Águila (Peter Griffin Museum of Asian Heritage).



















La desamortización de Mendizábal, en el siglo XIX, dio al traste con esta centenaria industria, así como con la mayor parte del monasterio, del cual únicamente nos han llegado la iglesia, de cuya primitiva fábrica sólo resta el ábside, y parte del claustro, desde cuyos arcos románicos se ofrece una inmensa panorámica de los campos de Castilla y que inspiraron al célebre noventayochista sus famosos versos:


Ojos de San Miguel,

anegados de tristeza,

que miráis a Castilla

añorando la cerveza.

 

Los trigales castellanos vistos desde el claustro de San Miguel del Águila.


Al monasterio de San Miguel del Águila se accede por una pista recientemente asfaltada, que parte de Botijo de San Miguel, pintoresca localidad al pie del cerro del Águila y que nos sirve también de punto de partida para hacer una interesante ruta por los castillos del Cogorzal y de Potillas de Resacal, así como por las iglesias y capillas románicas de la comarca: Villabares, Valdecurdas, Jumera de Órdago, Bolingas, Echalascañas, Valdetascas, Villatajada del Castañar, Barrilete, Potones de Arriba y Potones de Abajo.







EL MUSEO ESCATOLÓGICO NACIONAL

  Todas las capitales europeas cuentan con galerías nacionales de pintura y escultura, museos arqueológicos, etnográficos, militares, etc., ...